Выступил сегодня на КРЯККЕ (Красноярской ярмарке книжной культуры) с презентацией Всероссийского конкурса исторических работ старшеклассников "Человек в истории Россия - ХХ век"
Жена говорит, сначала я был несколько зануден, потом разогнался, а потом разогнался до того, что едва не вышел за пределы отпущенного часа. Немудрено. Я ещё не отошёл от Ачинска-Норильска-Сухобузимо и, собственно говоря, сплю на ходу. Зато это последний дедлайн в ноябре (вроде бы). Буду себе сидеть дома, верстать сайт и наводить порядок в архивах - бумажном и электронном. Эх, мечты...
Побывал сегодня на митинге националистов в Сквере Космонавтов. Понятное дело, в здравом уме, да ещё по нынешней погоде я бы туда не пошёл. Но, раз уж сложилась у меня "митинговая" специализация в общественном совете (на белоленточных митингах был на всех - когда по собственному желанию, когда по необходимости), пришлось и этот посетить.
Не могу сказать, что на белоленточных митингах все выступающие блещут умом и прочими достоинствами (из всех митингов помню всего два понравившихся выступления - Миши Успенского и Олега Безруких), а уж когда выступал, допустим, Сковородников - тут приходилось или затыкать уши, или доставать рвотные пакетики. Но на этом митинге уже после первой услышанной речи уши у меня увяли сразу. Прошлогодние песни о хазарах померкли - фигня была такая концентрированная, что я её и пересказать-то толком не могу - но тоже о "хазарах". Но следующий выступавший поразил меня ещё больше, поскольку сказал витиевато, но в точку. Надо освоить коллективное бессознательное, сказал он. Коллективное бессознательное нас спасёт. Поймите коллективное бессознательное. Надо сказать, что больше половины аудитории составляли молодые люди, не всегда совершеннолетние и, как мне показалось, не вполне трезвые, несмотря постоянно повторявшийся лозунг "Русский - значит трезвый!". На призыв осваивать коллективное бессознательное они логично ответили громким, но нестройным "Слава России!".
Потом они спели гимн РФ, чем трогательно напомнили митинги единороссов, и стали расходиться. Но не все. Часть осталась и явно что-то затевала. А затевали они марш, который не был согласован. И даже его немного осуществили. Но как-то очень быстро - я со своими старыми ногами их догнать не сумел. Полиция их дважды пыталась остановить - и на второй раз остановила-таки, уже где-то на улице Тельмана. Они сказали, что они просто шли домой, а что с развёрнутым флагом и с речёвками - ну,так получилось. Думаю, сегодня вечером за пивасиком они уже будут рассказывать о своём героическом поступке.
Грустно это всё. И я вдруг понял, что роднит митинги, независимо от расцветки - вот это самое коллективное бессознательное. Оно, как правило, сводится к тому, что есть мы - хорошие и есть они - плохие. Нам хорошим надо как-то избавиться от них плохих и тогда все мы будем в шоколаде. Вот тут они все, независимо от расцветки, сильно ошибаются. И, по правде говоря, мне гораздо ближе индивидуальное сознательное, чем коллективное бессознательное. Пойду-ка я "Вехи", ли чо ли, перечитаю...
7 ноября 2013
Кипение возмущённого разума
Дважды на одной неделе гулять по митингам... Только на этот раз на коммунистическом. Точнее, маргинально-коммунистическом. Главные коммунистические коммунисты будут через час перекрывать центр города, который и так задыхается от пробок. Думаю, сегодня к вечеру людей, сочувствующих социализму, в городе сильно поубавится. А маргинальные коммунисты маршировали сегодня от ДК 1 мая до "Баджея" в половине двенадцатого, скромно заняв одну полосу движения.
Да их и было, собственно, человек тридцать. Они представляли не менее десятка движений - ВКП(б), сталинский блок, Союз советских офицеров, ещё кого-то там. Они попытались по дороге спеть "Интернационал", но то ли слова забыли, то ли дыхалки не хватило, получился только один куплет. Я шёл по тротуару сзади колонны и имел удовольствие слушать комментарии публики. Народ выскакивал из всяких магазинов, таращил глаза, снимал шествие на телефоны с возгласами "Во, прикольно!", "Это чё за придурки?", "Да это бяки-коммуняки!", "Жесть!", "Вась, давай сюда - смотри, клоуны!". Но это были молодые люди, не захватившие исторического материализма. Мне больше понравилась бабуся, которая сильно озадачилась увиденным и спросила у меня" А чё сегодня за праздник?". "Дак седьмое ноября", ответил я. "Тьфу", сказала бабуся, плюнула вслед колонне и посеменила прочь.
В отличие от прошлого митинга, где меня никто не знал, тут у меня было много знакомых, которых моё появление сильно изумило. Некоторые даже подходили поближе и пристально вглядывались, чтобы убедиться, что глаза их не подвели, потому что я у них в реестре главных врагов где-то сразу за Чубайсом, особенно после истории со сталинским памятником. Вот товарищи Бурлак, Селезнёв и Сковородников, которые откололись от масс и шли в стороне по тротуару, да и потом стояли в стороне, не выступали, и смылись с митинга задолго до его окончания. А вот выступает товарищ Гончаров, который когда-то был Женькой Гончаровым, "демсоюзовцем" и ярым антикоммунистом, а теперь, вишь, возглавляет сталинский блок и весь из себя такой военный и революционный.
А по правую руку от него неугомонная Надежда Софронова, когда-то в прошлой жизни учившая меня в универе педагогике, с которой мы потом схлёстывались в телеэфире по поводу памятника Сталину. Она меня, похоже, тоже узнала, поскольку, в своей пламенной речи, тираду об очернителях и извратителях истории проинесла, глядя конкретно в мою сторону. Да, речи, конечно, были изумительные. Я узнал, что капитализм в окончательном тупике, а коммунизм непременно победит (только мы, увы, этого не увидим, вздохнул оратор), что Андропов был жидомасоном и, конечно, что в СССР человек катался как сыр в масле. Увы, некоторые читали по бумажке даже самые простые тексты. Настоящих буйных мало... В основном-таки бабуси с дедусями. Так что тут, в отличие от 4 ноября, всё закончилось тихо-мирно, без неожиданностей. Впрочем, и полиции тут было больше чем участников - это я считаю только тех, кто в форме.
..будет бюджет Красноярского края в этом году. Это я вам как депутат заксобрания говорю!" - сказал П.П.Медведев, счастливо улыбаясь в телекамеру и поправляя фирменный шарфик КПРФ. Ну, понятно, капитализм загнил и заря коммунизма уже встала.
"Это ему только кажется" (с)
Барабанный гуру Слава Моисеев сказал, что я всё делаю неправильно - и палки держу неправильно, и бью неправильно. Это я и сам чувствовал, но Слава, наконец, показал как именно надо. Как классик завещал, прямо в моём же присутствии развернул мне кисти рук градусов на шестьдесят и разжал мне большой и указательный пальцы. Сегодня я попробовал. Удар, действительно, получается вкуснее, но палки в руках так и прыгают, едва успеваю их поймать после отскока. С перепугу я нередко сбиваюсь с ритма, но это не главное. Главное - кажется, я начал понимать, как надо. А палка - не воробей. Далеко не улетит.
Выложил сегодня на мемориальский сайт три видео , предположительно января 1989 года, с учредительной конференции "Мемориала" в Москве. Почему предположительно - потому что меня на этой конференции не было, и я не знаю, где это происходило, происходило ли одновременно и т.п. Пусть меня московские товарищи поправят, если я что-то напутал с датами и названиями. Снимал Миша Молибог. Нашлось, в том числе, видео благотворительного концерта, о котором писал когда-то журнал "Театр" и которое просил прислать Геннадий Хазанов. Стало быть, мы эту плёнку так не выслали. Или выслали копию. А вот запись, сделанная тем же Мишей Молибогом на "подготовительной конференции", так и не нашлась. Пичалька...
Ну да ладно. Вот благотворительный концерт 1989 г., проекты памятника (тоже снято Молибогом) и ещё - обрывок какой-то телепередачи Киры Прошутинской не то о благотворительном вечере, не то об учредительной конференции Наслаждайтесь... И уточняйте - что именно на видео.
UPD. Смотрю помаленьку видео. Вот Юрский читает рассказ Евг. Попова. И рассказ хороший, и читает отлично. Поженян рассказал, как он на войне со СМЕРШем познакомился. Скоро будет тот самый Хазанов. Однако неплохую запись я откопал:о)
Ещё летом Алексей Тепляков прислал для выкладки на нашем сайте свою книгу "Опричники Сталина". Но летом мне было сильно не до того - сайт обновлялся раза два в неделю. А на днях выложил, наконец. Речь идёт, в основном, о чекистах высокого ранга, так или иначе попавших в Сибирь (на работу, разумеется). Вот об их "работе" Алексей Георгиевич и рассказывает. Там есть страницы, непосредственно относящиеся к нынешней территории Красноярского края, в частности, о знаменитом бирилюсском "райблядкоме". Не буду пересказывать замечательную книгу - ссылку уже дал выше. Скажу только, что прочесть её надо обязательно.
Выложил несколько воспоминаний детей эстонцев, депортированных в Балахтинский район в 1949 г. Аста Эенок обещает присылать ещё материалы, по мере перевода с эстонского. Будем дополнять.
Выложил ещё эстонские воспоминания о депортации в Балахту: дополнил дневник Кетсии Сисаск её воспоминаниями , а также воспоминания пастора Бетлема. Мне их, оказывается, пересылали, но я в ачинском полубреду на маленьком экране нетбука их или просмотрел, или смахнул в корзину нечаянно - нетбук порой сам за тебя и мышкой водит, и кнопки нажимает. Так вот, о пасторе. Интересно, что он не ограничивался духовным окормлением. Почти все вспоминают, как он кому-то что-то построил, наладил, и вообще помог с решением бытовых проблем в той сложной ситуации, в которой они оказались.
Лет тридцать назад я написал программный манифест. В стихах, разумеется. Он выглядел так:
У меня болели зубы.
Ох, метался и стонал!
Те бы зубы вырвать грубо,
Я же рвать их не давал!
Что за жизнь - ходить беззубым:
Кушать кашку из овса!
Я скорее дал бы дуба,
Чем лишил себя мясца!
Вы же зубы мне лечили,
Заговаривали их:
Вы сурово говорили,
Чтобы, дескать, я притих.
Дескать, парень, не волнуйся,
Вставь коронки, наконец:
Не в свои дела не суйся
Будешь мальчик-молодец!
Не хочу ходить в коронках,
Фиксы с детства не терплю,
И ходить по самой кромке
Никогда не разлюблю!
Будь во всем согласен с вами,
Я б давно уже прокис:
Пусть с больными, но с зубами:
Вот мой жизненный девиз!
Романтичненько. И, по правде говоря, не совсем про зубы. А честно говоря, вообще не про зубы.
А сегодня я выдрал последние зубы в своём рту. По правде говоря, некоторые зубы и выдирать не потребовалось - они выпали сами, стоило убрать мост. Но последний клык сопротивлялся долго и упорно, я даже слышал, что врач потребовал от медсестры какой-то экскаватор. Видимо, экскаватором его и дёрнули, такой стоял хруст.
Так вот, расстался я с зубами без огорчения, даже с удовлетворением. Потому что мой нынешний девиз лаконичен и прозаичен: есть зубы - есть проблемы, нет зубов - и проблем нет. И, честно говоря, это не только про зубы. Может быть, это та самая мудрость, которая приходит с возрастом. Хотя, я слышал, иногда возраст приходит один.
Жена видела сегодня на Славянском рынке. Но она не блогер, у блогера первый позыв был бы - сфотать. Но могу себе представить. Боевая должна пища получиться.
И сразу вспомнилось своё давнишнее - "Суси на Руси". Вот какую дурь ни придумаешь - глядь, а её реализуют-таки:
"Кстати, движимый дурацкой привычкой все модифицировать, я стал думать, как можно было бы модифицировать суси. Ну, положим, со свежими морепродуктами у нас в Красноярске напряженка. А вот если вместо этой... как ее... лакендры... положить сверху ломтик сальца... такого это... розового, с прослоечками... из морозильника прямо... и чуть края подтаяли... однако, ничуть было бы не хуже! А тогда и рисовую калабашку тоже можно заменить на кусочек хлеба. Свежего... духмяного... мяконького-мяконького... с поджаристой корочкой... И, так это, без всяких палочек и соусов, прямо в рот... м-м-м-м-... ух... ну ничем не хуже, а? И, кстати, зачем все это делать размером с большой палец? Даешь суси размером с ладонь! И фиг ли там пиво «Асахи»: наши отечественные суси лучше пойдут под водочку. Ледяную... в запотевшей рюмочке... а-а-а... ух! М-м-м-м! Ну что, скажете, только у японцев есть культура с философией? Да, кстати, мы и духом близки – вот почитайте танки сибирско-японского поэта Ле Вчен Ко!"
В Ачинском архиве познакомился с исследователем из Ижевска Сергеем Жилиным. Он изучает историю Ижевско-Воткинского антибольшевистского восстания в 1918 году. История эта имеет отношением и к нашим краям. Сергей прислал на днях статью, которую мы, конечно, опубликовали на нашем сайте.
Вчера повыкладывал маленько школьные работы, пришедшие на конкурс "Человек в истории. Россия - ХХ век". Там, среди прочих, бывают работы о репрессированных, особенно для нас ценные, потому что, пока спецфонды УВД закрыты, приходится фамилии спецпоселенцев вытаскивать везде где можно. Вот в работе Жени Гальмиз из Ачинского района есть даже список репрессированных семей в их селе, а о некоторых рассказывается подробно и есть десяток фотографий. Неплохая работа, но одна типичная ошибка есть. Рассказывает она о Федоре Шенмаере, о его жене, приводит фотографию её родителей - но не указывает её девичью фамилию! В результате у нас есть фотография её родителей, их имена-отчества, мы знаем даже, где именно в АССР НП они жили, знаем, куда их выслали и где они жили в Красноярском крае, а фамилию их - не знаем. И вот эта фотография повисает, бесфамильная:
Хотел написать пост об олимпийских факелах, но решил, что заголовка будет достаточно.
Диссонанс - это когда не сходится и не совпадает. А наоборот - наверное, гармония (не силён в муз.терминах), но в данном конкретном случае логичнее назвать ссонансом. Я не сильно слежу за тем, что происходит вокруг, но вот два последних события как-то у меня впали в этот самый...ссонанс... в рифму... да... именно зарифмовались, заритмовались. Эпопея олимпийского огня как ритмический рисунок и писательское собрание - ну, как удар по тарелке в некоей чрезвычайно пошлой мелодии с необычайно пошлым, блатным ритмом.. Вот и мелодия пошлая, и удар по тарелке пошлый. и все в ссонансе. Хотя кто-то утверждает, что в гармонии. Хотя ключевое слово здесь пошлость.
Сижу, пью пиво помаленьку, верстаю сайт. За спиной в телевизоре поёт "Секрет". Обнаружил, что я знаю всего четыре их песни. Или пять. Но не больше. Остальные не знаю. Или не помню, что, вообще говоря, одно и то же. Хотя, по правде говоря, если бы у них была всего одна песня - "Привет", мне б её хватило. Одна песня, но великая. Я просто от зависти изнываю, что её написал не я . Хотя мог бы. Наверное.
Выложил сегодня документы о раскулачивании конкретной семьи. Документы не
лучшего качества (в смысле - ксерокопии не очень читаемы), но я хочу сейчас
показать всего один. Просто для понимания: доход хозяйства - 844 рубля 50
копеек. Налог - 752 рубля 50 копеек. Причём единый сельхозналог - 350 рублей,
увеличен вдвое за счет поборов в бюджет местной власти (так называемого
самообложения). В результате практически весь доход уходит в налоги.
Налоги Федор Андрушевич выплатить не смог, имущество конфисковали, его самого
арестовали за антисоветскую пропаганду (правда, выпустили-таки, а потом и вовсе
реабилитировали), семью пустили по миру. А вот по раскулачиванию он реабилитации
по нынешнему закону не подлежит, поскольку имущество конфисковано за неуплату
налогов, а не экспроприировано просто так. Такие дела.
Кстати, разбирая сегодня мемориальский архив, наткнулся на статью двадцатипятилетней давности, в каком-то толстом журнале (видимо, "Новый мир"), в которой как раз рассматривается динамика этих налогов с 1925 по 1935 год. Так вот, налоги на крестьянское хозяйство увеличились на порядок за десять лет! Статью в ближайшее время оцифрую и выложу - читал её сегодня на одном дыхании, потому что собирался описать эту динамику сам, но "снизу", на примере одного хозяйства - а оно вон оно что, уже давно написано.
Опубликовано: Записки
старпера
© Алексей Бабий 2013